淺談建設綠色礦山的理論基礎

隨著現代人類越來越依賴環境，重視生態文明，我國通過綠色礦業建設對資源產業特別是礦業可持續科學發展進行了多年探索。

綠色礦山建設是對工業文明時代礦業粗放式、掠奪式開發的摒棄，是在國內自然條件和國際政治條件的雙重約束之下的一種必然選擇，也是在人類社會跨入生態文明時代后，在全球性生態危機條件下中國對資源產業特別是礦業可持續科學發展的一種實踐探索，是生態文明思想在礦業領域的最新發展，是生態文明建設的重要組成部分。

習主席新時代生態文明思想特別是“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷，以及國外生態文明理論中的合理成分三個維度，尋根溯源，于理有據，對綠色礦業建設的理論來源進行初步闡述。

一
馬克思關于人與自然關系的論述是綠色礦業建設的理論基礎
隨著資本主義生產方式在英國的確立，人類文明出現第二個重大轉折，即從農業文明轉向工業文明。

隨著工業革命的深入，曾經陶醉于征服自然的輝煌勝利的人們開始認識到，工業文明在給人類帶來優越生活條件的同時，由于對自然資源的開發，超出了自然界的承受極限，違背了自然規律，也讓人們飽嘗了自然對人類的“報復”。

正是在這樣的背景下，馬克思和恩格斯通過人類社會發展的深度觀察，對工業革命、工業文明、人與自然關系的分析，對資本主義制度的解剖，逐步形成了馬克思主義的生態觀。
馬克思主義有關人與自然關系的論述具體呈現在《1844年經濟學哲學手稿》、《自然辯證法》、《資本論》等多部經典著作中。

作為研究自然、社會和人類思發展規律的完整的理論體系，馬克思主義從自然先在性、人與自然的物質交換、自然資源循環利用、人與自然的和諧發展等多個角度論述了人與自然的統一。

馬克思主義關于人與自然關系的思想是建立在實踐基礎上的，不僅詮釋了人與自然處于何種關系之中，同時也提出了解決辦法，就是只有建立在尊重自然規律基礎上的礦業實踐活動，才能夠實現人類社會的可持續發展。

深入理解這些思想的實踐維度，對于當代我國生態文明建設和綠色礦業建設具有重要啟示。

二
習主席關于“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷是綠色礦業建設的理論核心

2019年3月5日下午，習近平總書記在參加十三屆全國人大二次會議內蒙古代表團審議時提出加強生態文明建設的“四個一”：

即在“五位一體”總體布局中生態文明建設是其中一位，在新時代堅持和發展中國特色社會主義基本方略中堅持人與自然和諧共生是其中一條基本方略，在新發展理念中綠色是其中一大理念，在三大攻堅戰中污染防治是其中一大攻堅戰。

這“四個一”體現了我們黨對生態文明建設規律的把握，體現了生態文明建設在新時代黨和國家事業發展中的地位，體現了黨對建設生態文明的部署和要求。

需要指出的是，習近平同志的“兩山論”拒絕的是浪費資源、破壞環境的資源開發，并不排斥資源能源的合理開發。

他指出：“要牢固樹立生態紅線的觀念，優化國土空間開發格局，加大生態環境保護力度”，堅決克服把保護生態與發展生產力對立起來的傳統思維，下大決心、花大氣力改變不合理的產業結構、資源利用方式、能源結構、空間布局、生活方式，決不以犧牲環境、浪費資源為代價換取一時的經濟增長，實現經濟社會發展與生態環境保護的共贏。

習近平同志總是站在國家、民族乃至世界的戰略高度來詮釋能源資源與生態文明的關系。

習近平同志以“兩山論”為基石的生態文明思想，是與馬克思主義生態觀一脈相承的，充分體現了馬克思主義的辯證觀點，是在繼承馬克思主義生態觀的基礎上，結合人類文明發展的經驗教訓及基于對人類文明發展意義的深邃思考而逐步形成、發展的。

它系統剖析了經濟與生態在演進過程中的相互關系，深刻揭示了經濟社會發展的基本規律，是對自然發展規律、經濟社會發展規律、人類文明發展規律的最新認識，是引領中國走向生態文明之路的理論之基，更是我國綠色礦業建設的理論核心。

三
國外生態文明理論中的合理成分是綠色礦業建設理論的有益鏡鑒

隨著工業文明的發展和人口的不斷增加，全球生態危機頻繁爆發，人類可持續發展的必要條件受到了極大的損害。因此，人類開始反思自身的發展模式。

正是在此背景下,在西方,從政治家到公眾都要求人類在自身發展的同時要充分考慮到生態利益訴求,各種生態社會思潮也就應運而生了。

許多專家學者從理念、制度、政策等層面進行反思，就發展生態文明和綠色礦業提出了一些有價值的思想，如構建起能夠實現人與自然協調發展的制度框架，確立生態理性、生態優先觀念，發展循環經濟、穩態經濟，實現生態現代化、生態自治，構建生態國家，等等。

循環經濟理論：圍繞資源高效利用和環境友好進行社會生產和再生產活動。

穩態經濟理論：通過控制人口、調節財富收入的再分配以及提高資源利用效率等實現經濟穩定發展。

生態礦業工程理論：在于解決社會經濟發展和生態環境保護相協同的問題。

現代生態化理論：環境保護不應被視為經濟活動的一種負擔，而應被看作經濟可持續增長的前提。

生態社會主義思想：基于全球生態危機日益加劇的現實，將西方社會主義思想和生態觀念相結合起來，試圖探尋出一條能夠正確處理人與人、人與自然、人與社會相和諧的發展道路。

我們也要看到，國外以生態社會主義理論為代表的生態文明理論，凸顯了人類解決當前的生態危機的迫切愿望以及追求可持續性發展的時代意義，設想了當前及未來經濟發展的模式，雖然其中包含不少脫離實際甚至空想的成分，但在一定程度上也豐富了人類生態文明理論寶庫，對于我國正在進行的生態文明建設具有某些啟示與借鑒意義。

四
結語
按照歷史和邏輯相統一的原則,我們研究和建設綠色礦業，要以馬克思主義辯證唯物主義為基本立場,系統研究馬克思主義生態觀的產生特別有關人與自然關系、生態危機現象及生態危機根源的觀點，以及馬克思主義生態觀在當代的發展。更重要的，要深刻領會習近平新時代中國特色社會主義思想特別是生態文明思想以及能源資源觀，貫徹落實“綠水青山就是金山銀山”理念。

借鑒國外某些科學的生態文明和綠色礦業理論，發掘中外生態文明和綠色礦業理論在思維方法和表現形式上的耦合性和互補性，并聯系新時代我國礦產資源開發、利用與保護、礦業發展和生態環境問題的現實進行分析、歸納、總結與吸收,從而不斷夯實構建中國特色的綠色礦業建設的理論基礎，建立完整的符合中國國情的綠色礦山建設理論體系，尋找和探索實現馬克思主義人與自然觀的具體途徑，為進一步推進我國綠色礦山建設提供理論依據與索引，為世界綠色礦山建設和生態文明建設提供中國理論、中國模式、中國經驗和中國智慧。